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En el prefacio a "la Lógica de la apertura científica” Popper caracteriza ya la filosofía de la ciencia como participante de la cosmología — “al conocimiento del mundo, incluso nosotros (y nuestro como la parte de este mundo”. “Toda la ciencia, — escribe Popper, — hay una cosmología, y para mí el significado de la filosofía no al mínimo grado, que las ciencias, consiste exclusivamente en aquella contribución, que aporta en su elaboración” 6

Unas reflexiones correctas o los experimentos conducen a las aperturas. Los mitos, las construcciones metafísicas, los sueños, las alucinaciones pueden también provocarlos. Sin embargo deben ser controlado y fundamentado, confirmarse los hechos.

En vista de la crítica del pensamiento tradicional sintético y analítico, Popper propone un nuevo criterio del conocimiento, que él llama "por el criterio ". La teoría sólo entonces es racional, cuando puede ser falsificada. Entre la verificación (confirmación) y la falsificación existe evidente. Mil miliones de confirmaciones no es capaz de inmortalizar la teoría. Uno

en la interpretación de la mecánica cuántica — el oponente brillante del acceso de Copenhague formulado por N.Borom, el S. por Geyzenbergom, el S. de Pauli, también en parte M.Bornom y art. de A.M.Dirakom. Con este respecto su posición es semejante a la posición de tales físicos mayores de la actualidad que han aportado la contribución al desarrollo de la mecánica cuántica, como A.Eynshteyn y E.Shredinger.

La estructura dada es una estructura comprendido y aceptado en el nivel concepcional por la Pluma pop misma y realizado por ello en la ciencia. Sin embargo por eso la influencia de las convicciones concepcionales en el modelo, creado por el pensador, del desarrollo de la ciencia.

Carlos Raymund Popper (1902-199 c por un de los filósofos mayores de la ciencia del siglo. Él era también el filósofo social y político de una gran escala que ha declarado él como sobre "el racionalista crítico", el adversario convencido de todas las formas del escepticismo, el convencionalismo y el relativismo en la ciencia y en general en los asuntos humanos, el defensor justo de "la sociedad Abierta", y el crítico irreconciliable del totalitarismo en sus formas. Una de muchas líneas desctacadas de la filosofía de la Pluma pop - la escala de su influencia intelectual. Porque en los trabajos de la Pluma pop es posible encontrar, los elementos sociales y en realidad científicos – la unidad fundamental de su visión filosófica y el método es dispersada en parte considerable. En el compendio presente desearía seguirnos aquellos hilos, que vinculan la filosofía de la Pluma pop conjuntamente, también revelar el grado de la actualidad de la concepción de Carlos Poppera para el pensamiento moderno científico y la práctica.

Son tales en pocas palabras las instalaciones ideológicas de la Pluma pop que se han refractado en su interpretación de la mecánica cuántica. Sin embargo el realismo (es más exacto — “el tercer punto de vista”) y del acceso a la mecánica cuántica hablan demasiado poco sobre aquella técnica conceptual, que aplicaba Popper a la interpretación de esta teoría. La filosofía de la mecánica cuántica de la Pluma pop descubre ante una próxima examinación, por lo menos, dos capas conceptuales, que reflejan su evolución ideológica. Atrayendo dos interpretaciones lógicamente independientes de la mecánica cuántica, recibimos el instrumental para la identificación de estas capas en su relación ideológica a otras interpretaciones de la teoría cuántica, también a unos u otros modos de tratar y las decisiones de las paradojas conocidas de esta teoría.

Sin duda, la metodología social del teórico "de la sociedad abierta" no es absoluto. En particular, percibe con trabajo el significado de "las tradiciones", en general la herencia histórica. Además, el coche destinado al tratamiento del árbol, no siempre es capaz de tratar el metal. El método lógico de Carlos Poppera acepta la inevitabilidad de las fronteras, detrás de que es necesaria la búsqueda de las nuevas decisiones.

El criterio verifikatsionnyy de las afirmaciones teoréticas ha declarado pronto él por la escasez, habiendo llamado la crítica numerosa en la dirección. La estrechez del método de la verificación ha influido ante todo sobre la filosofía, pues resultó que las proposiciones filosóficas, puesto que son privados del significado empírico. A esta parte de la falta de la doctrina del positivismo lógico indica a H.Patnem1